Все мрт а я останусь

Обычно, если атмосфера фильма не отпускает весь вечер после просмотра, значит кино стоящее (я правда не совсем уверен, так как однажды у меня это случилось с 9 Ротой). Тут атмосфера школьных дискотек, и этим все уже сказано.

«Все умрут, а я останусь» фильм помоему отличный. Он совершенно точно воспроизводит жизнь. Никаких перегибов, что бы нарочно вызвать тошноту у публики, как в Груз 200. Вот как показано, так и есть. Я учился как и все примерно в такой школе, и все это видел, а в чем то и жил так же. На Западе этот фильм может вызвать шок, но не у нас. У нас народ дико ржет в финале, потому что жизнь, она бывает и пожестче.

Я даже не вижу ничего страшного во все этом. То есть это может все и плохо, но совершенно не смертельно. Это не значит, что героини станут шлюхами или алкоголичками. Просто они повзрослели вот так. Для кого то это дикость, а у них не было других вариантов. Секс в подвале, рвота в туалете, косяк за школой.. это бывает. Тут и не упрекнешь никого, в этом возрасте еще нет мозгов, и ошибок может быть сколько угодно. Не страшно.

И еще я вспоминал свою школу. Вот зачем мы например пили водку на уроке истории? Разве я сейчас смогу объяснить..

Ну и группа Звери — удивительно точный саунтрек. Я их до сих пор люблю.

«Все умрут, а я останусь» Валерии Гай Германики — насквозь недобрый фильм о трех девятиклассницах, которые пьют, курят и занимаются сексом.

«Все умрут, а я останусь», первый попавший во «все кинотеатры страны» фильм Валерии Гай Германики, вгоняет в неприятный ступор. Хороший ли фильм? Скорее да, чем нет. Стоит ли его смотреть? Впечатлительным беременным детям – вряд ли. Ностальгирующим взрослым – тоже. Вспоминать себя в 14 — 16 лет вообще мало кто любит. «Если ты счастлив в 30 – это абсолютно нормально. Если ты говоришь, что был счастлив в 16 – ты либо врешь, либо полный идиот». Эту фразу однажды сказал Стивен Кинг, и он, кажется, прав. Что вспоминать-то? Как за школой дали по зубам какие-то ублюдки? Как впервые влюбился и сам превратил свою жизнь в кошмар? У каждого случалось что-то подобное, и Гай Германика с удовольствием все всем напомнит. Мазохисты и сумасшедшие оптимисты, здравствуйте.

Катя, Вика, Жанна. Хоронят мертвого кота. И живых рыбок. Завуч идет по коридору. Объявление о предстоящей дискотеке. Клятва о вечной дружбе. И вечной поддержке. И вечной любви.

Джин в киоске не продали. Поговорили про минет. Родители пьянствуют. Еще и побили. Курение за углом школы. Побег из дома. Голые девочки. Бритвой по руке. Обнялись. Похихикали. Уснули.

Твари-старшеклассницы. Чистые глаза. Влюбленность в олигофрена. Скамейка. Предательство. Конец клятвы о вечной дружбе. И вечной поддержке. И вечной любви. Дискотека. Дожди-пистолеты. Грязный подвал. Трясущаяся камера. Папа и мама! Идите вы на х…й.

Фильм ультрареалистичен, в каком-то смысле даже анатомичен. 24-летняя Гай Германика виртуозно добивается от зрителя именно той реакции, на какую изначально рассчитывала: это не шок, но откровение достаточно серьезное. Два приза в Каннах она заслужила: происходящему на экране веришь безапелляционно, да и для скуки фильм пространства попросту не оставляет. Все снято эмоционально, просто, нарочито небрежно. Эмоции? Узнавание, отвращение, отрицание – не кино, а книжка-раскраска «жизнь – дерьмо» для всех и каждого. Хочется добежать до дома и пересмотреть любимый фильм ужасов, чтобы успокоиться: там маньяк плохой, а остальным положено сочувствовать – только после просмотра «Все умрут, а я останусь» понимаешь, насколько щадящей для психики является такая схема.

Гай Германика окунает зрителя с головой в помойку современного социума – но не так тонко, как недавно Коэны, а с пинками и улюлюканьем. Конфликт отцов и детей черен как никогда: что с ребенком ни делай, он все равно накурится и напьется – и это при самом благоприятном стечении обстоятельств. А потом чадо вырастает и – как сама Гай Германика – понимает, что вокруг все та же помойка. И чтобы об этом забыть, люди огибают школу за два квартала и не ходят в кино на фильмы, подобные обсуждаемому. Решение «смотреть – не смотреть» традиционно остается за каждым. Но необходимо помнить, что на этот раз выбор стоит острее, чем обычно.

То, что писали многие на форумах в стиле «мы такими не были, это ужас», так ничего и не поймут в этом фильме.
Причем тут автобиография и личные воспоминания, все представленное в фильме — на совсем другом уровне нужно считывать.
Итак, мое частное мнение… (разложу по полкам, если что..):

0. Кларк не причем. Он вообще не отсюда. Никаких сравнений не нужно делать. В фильме исключительно наша (российская) действительность. Зеленые коридоры школ, «баночки» в ларьках, подставки для книг на школьных партах. В общем и целом — это Родина моя.
1. Фильм не про «поганую молодежь». Не про подростковую жестокость. Не про откровенные сцены.
2. Главная тема фильма ( одна из центровых тем в творчестве вообще) это процесс инициации. Переход от детства во взрослую жизнь, вот кость фильма, а все остальное (родители с полотенцем, индифферентные учителя и пр. ) это просто «мясо», оболочка, которая рассказывает нам, как это бывает в современном мире.
3. Антропологическая натуралистичность фильма отлично воссоздана на мой взгляд. Операторская работа на высочайшем уровне. Смотря фильм я не разу не ловил себя на мысли «а как это снимали?» — все сделано очень четко, живо, в едином стиле. Это понимаешь только когда идут титры.
4. Фильм на одном дыхании смотрелся — потому что это не просто автобиография или эпизод из частной жизни. Нет! Это срез эпохи, это реальность. Она отвратительная, потому что очаровательные детские рты не должны изрыгать мат и поглощать алкоголь, она ужасная, потому что в ней взрослые это планктон, раздавленный обстоятельствами, она унизительна, когда сильный бьет слабого, а все лишь с интересом наблюдают. Фильм не нравится многим — потому что это диагноз. От него уже никуда не деться и ничего не изменить. А как в любой тяжелой болезни первая стадия — это отрицание. Никто их нас не хочет быть безразличным ублюдком, но именно мы с вами показаны в фильме — мы та масса, безликая и беспомощная, которая расходится, когда драка кончается. Все что нам нужно, это развлечения, сострадание это атавизм.
5. Ничего откровенно ужасного в фильме нет. Для пуритан и блюстителей чистоты картинки готов сообщить: в фильме алкоголя не больше, чем по ТВ после 22-00, наркотиков не больше чем в сериале «Друзья», секса и насилия уж точно меньше, чем в любой российской мыльной опере.
И если нам — взрослым — все это можно, то почему же этим девочкам нельзя? Это не пропаганда, это кривое зеркало.
6. Если честно, фильм не такой страшный, как я ожидал. Девочки милые и наивные, их агрессивность и поступки не более чем маска, но вот что по настоящему вызывает страх в этом фильме, так это беспомощность взрослых. Учителя, родители, взрослые — просто вызывают отвращение своей бездеятельностью и непониманием детей. А должны быть в ответе за тех, кого …
7. Смотреть или нет? Зависит от Вашего отношения к жизни. Всем кто в раковине, кто считает что Россия — это самая лучшая страна в мире, и любые отрицательные вещи о ней это наговоры и провокация; всем, кто любит только хороших детей, а плохих старается не замечать, всем кто слишком любит ТВ этот фильм не принесет ничего нового. Живите дальше. Скоро выйдет «Очень смешной фильм-2».
Но всем, кто хоть иногда вспоминает свой подростковый возраст( особенно, рожденные в 80-е), кому интересна другая точка зрения, кто готов к самокритике увидят в фильме много такого, чего практически нет в современном российском кино.

Простите за снобизм.
Мнение выражено.

Реалистичное, порой жестокое, угрюмое, но очень сильное и нужное кино.
Три девушки, три девятиклассницы, три тростинки на ветру, “три сестрицы под окном” мечтательно и вожделенно говорят о парнях, любви, сексе, клянутся в вечной дружбе..
Но продолжения светлой сказки не будет, рифма поменяется. Поздним дискотечным вечерком они будут уже не за пряжей вести задушевные беседы, а напиваться, блевать, укуриваться, исступленно искать чувств, жаждать страсти, выхода эмоциям, совокупляться, подвергаться насилию.. Каждая получит свой кусочек счастья и поздним вечерком школьной дискотеки жизнь помажет их…срифмуйте сами. .Фильм – набат, реквием, гвоздь в крышку гроба человеческой слепоте, бесчувственности и безответственности. Памятник людям, нажравшимся озверина, клеймо безысходности, жесткости и черствости жизни, того болота, куда люди бросают тех, кого бездумно приводят в этот мир, не удосужившись даже попытаться предварительно что-то в нём изменить, сделать его лучше, осознав ту высочайшую степень ответственности за приглашенных, которая возложена на пригласивших. Дети не должны рожать детей. Пройди путь, осознай, научись, будь готов взять ответственность не только за тело, но и за душу. Кто об этом задумывается? Поженились, родили, как все, по любви и по инерции а, иначе говоря, нашли себе оправдание, цель и задачу, убежали от одиночества, завели живую куклу, из детей сразу стали родителями, а проще говоря — тупо передали эстафету мучений. Теперь задыхаясь в попытке выплыть, взрослеют их дети, теряя непосредственность, искренность и чистоту, приобретая сердечные травмы и разные группы душевной инвалидности. Степень ущерба различна и зависит от начальных условий дислокации приходящего, хотя суть самого процесса остается неизменной. Мир не меняется в лучшую сторону, наоборот, он становится все жестче, расчетливее, циничнее. Мир потребления в первую очередь потребляет души детей. Милосердие, чуткость, нравственность, высота чувств, благородство стали архаизмами, а искренность, чистота, и свет в душе вынуждены мутировать ради выживания или героически агонизировать в изгойстве.. И вот ведь что интересно – это мало кого пугает и заставляет задуматься, большинство так и готовы плодиться всегда, везде и при любых условиях, будь то всемирный потоп или концентрационный лагерь с газовыми камерами. Инстинкт продолжения рода, заложено природой, ничего не попишешь…ан нет, попишешь, что и сделал замечательно Чингиз Айтматов в “Тавро Кассандры»

«Как трудно жить без светлой сказки” пелось когда-то в доброй жизнеутверждающей песне тех далёких ныне преданных поруганию времён, когда на экранах шли такие фильмы как «Сто дней после детства”, “Вам и не снилось”, “В моей смерти прошу винить Клаву К”… Когда дружба и общение не именовалось «тусой”, а школа общения, юношеские переживания, первый опыт любви, страсти, самоутверждения, одиночества и борьбы за свои идеалы еще не стали «первым опытом борьбы против потных рук” Да, трудности, боль и переживания были, но не было такой безальтернативной агонии чистых идеалов юности, которые калечатся о железобетонную реальность пошлости и убогости, как показано в этом фильме. SOS!

Хотя чего уж там, оправдание для нашего остервенения и равнодушия вроде как имеется:
Если уж единственный Спаситель, который пришел на Землю в результате непорочного зачатия (несмотря на то, что Дева Мария имела мужа))) говорил “Будьте как дети”, имея в виду чистоту, искренность и непорочность души, если уж его лучезарного, учившего истинной сердечной любви и милосердию, умудрились распять те, кто понимал «любовь» более приземленно, то чего уж требовать милости от нас, падших, пришедших сюда поголовно через зачатие порочное..
Не поэтому ли мы дошли до крайней степени цинизма и пошлости, назвав плотскую утеху «заниматься любовью»? Вот только занимаясь «этим», стоит помнить о том, что дети нуждаются в любви другого порядка, куда более высокого…

Три девочки-старшеклассницы клянутся в вечной любви и дружбе, хоронят котика, собираются на дискотеку, ругаются из-за парня и курят травку, пьют, посылают на х родаков и дерут друг на друге волосы под забористый хит «Зверей».

После «Школы» все кинулись смотреть первый полный метр Германики, чтобы наконец-то понять, откуда ноги растут, включая меня. Снято все очень умно, лучший оператор Алишер с непроизносимой фамилией, действительно лучший, эффект погружения такой, как будто сам с этими девочками по подъездам трешься, и это объясняет столь массивное бурление говн на фоне показанного.

Фильм занятный, но с ним правда что-то не так. Я думаю, вот что. Псевдодокументальное отображение заставляет всех идти по ложному пути, обсуждая в основном два вопроса — реальность ли это, и если да, то зачем ее выворачивать наизнанку в таком непричесанном состоянии, причем люди четко поделились на полярные лагеря полного и категорического «нет, мы не такие» и «да, вот так все и было, и мы такие».А в общем совсем некошерный подход, потому что это абсолютная правда, но не вся, то есть та самая идеальная ложь. Авторша выводит в кадр одну определенную прослойку «глупых крутых», и смотрит только с их позиции на мир, как она выразилась «я себя разложила на трех девочек», не замечая всех остальных, и в этой эгоцентричной однозначности ее позиция, которая так всех завела. Для меня, например, удивительно, что девочки не задают никаких вопросов, то есть вот эта «зверьковость» уж слишком кристализованная, а ведь именно в переходном возрасте люди больше всего любят порассуждать о смысле жизни и впадать от своих выводов в черные суицидальные депрессии, именно этому возрасту принадлежит формула на все времена «жизнь дерьмо», а тут просто буйство гормонов в чистом виде. То есть вроде как тут тоже понятно, что жизнь дерьмо, но не потому, что за этим стояла цепь размышлений и эмоций, а просто чота как-то хреново все. И вот для контраста не хватает какого-нибудь человека с огоньком света в глазах, с присутствием мысли в голове, а ведь такие люди всегда есть — просто здесь они полностью остались за кадром, и мир получился одного цвета. Даже не черного, а какого-то… кислотно — малинового, наверное, как дешевый баночный коктейль, и с таким же мерзким послевкусием.

Самая доставляющая фаза фильма — это наблюдать его обсуждение. Если взрослые почему-то впали в шок и воспринимают это как откровение, делясь на «за» и «против», то дети единодушны — зачем нам смотреть на то, что мы и так каждый день видим? Кстати, я прекрасно понимаю детей, может, потому что я все же ближе к ним по возрасту — с одной стороны, кому приятно тупо смотреть в зеркало, особенно если ты с похмелья? С другой — есть секреты, которые родителям знать не надо, даже если у вас любовь — морковь и доверие. Насчет «взрослых» — не понимаю вообще, каком месте у них там случился шок, собственно, от чего? Ну пьют, ну курят, ну на х..й посылают — когда в пролетарских семьях было иначе? Да и покруче наверняка было, обычный расклад.